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Lesson Nine Garden Culture

集文
2018/5/4 16:25:19

一、传记志书

苏舜钦字子美,参知政事易简之孙。父耆,有才名,为工部郎中直集贤院。舜钦少慷慨有大志,状貌傀伟。当天圣中,学者为文多病偶对,独舜钦与河南穆修好为古文诗歌,一时豪俊多从之游。初以父任补太庙斋郎,调荥阳县尉。玉清昭应宫灾,舜钦年二十一,诣登闻鼓院上疏,略曰:臣观今岁自春徂夏,霖雨阴晦,农田被菑者十九,臣以为任用失人、政令多过、赏罚弗中之所召也。天之降灾,欲悟陛下,而大臣归咎于刑狱之滥,陛下听之,故肆赦天下,以为禳救,如此,则是杀人者不死,伤人者不抵罪,而欲以合天意也。古者断决滞讼,以平水旱,不闻用赦,故赦下之后,阴霖及今。前志曰:“积阴生阳,阳生火灾见焉。”乘夏之气发泄于玉清宫,震雨杂下,烈焰四起,楼观万叠,数刻而尽,非慢于火备,乃天之垂戒也。陛下当降服减膳,避正寝,责躬罪己,下哀痛之诏,罢非业之作,拯失职之民,察辅弼及左右无裨国体者罢之,窃弄权威者去之。念政刑之失,收芻荛之论,庶几所以变灾为祜,浃日之间,未闻为此,而将计工役以图修复,都下之人闻者骇惑,聚首横议,咸谓非宜。皆曰章圣皇帝勤俭十余年,天下富庶,帑府流衍,乃作斯宫,及其毕工,海内虚竭。陛下即位未及十年,数遭水旱,百姓困乏。若大兴土木,则费用不知纪极,财力耗于内,百姓劳于下,内耗下劳,何以为国。况天灾之,己违之,是欲竟天,无省己之意。逆天不祥,安己难任,欲祈厚贶,其可得乎?

昔汉宣帝三年,茂陵白鹤馆灾,诏曰:“廼者火灾降于孝武园馆,朕战慄恐惧,不烛变异,罪在朕躬,群有司又不肯极言朕过,以至于斯,将何寤焉!”夫茂陵不及上都,白鹤馆又不及此宫,尚降诏四方,以求己过,是知帝王忧危念治,汲汲如此。

臣又按五行志:贤佞分别,官人有叙,率由旧章,礼重功勋,则火得其性。若信道不笃,或耀虚伪,谗夫昌,邪胜正,则火失其性,自上而降。及滥炎妄起,燔宗庙,烧宫室,虽兴师徒而不能救。鲁成公三年,新宫灾,刘向谓成公信三桓子孙之谗、逐父臣之应。襄公九年春宋火,刘向谓宋公听谗、逐其大夫华弱奔鲁之应。今宫灾岂亦有是乎?愿陛下拱默内省而追革之,罢再造之劳,述前世之法,天下幸甚。

会有诏戒越职言事,舜钦复上书,略曰:历观前代圣神之君,好闻谠议,故朝无遗政,物无遁情。虽有佞臣,邪谋莫得而进也。臣覩乙亥诏书,戒越职言事,播告四方,无不惊惑,往往窃议。陛下即位以来,屡诏群下勤求直言,使百僚转对,置匦函,设直言极谏科。一旦诏书顿异前事,臣愚以为此非出陛下意,盖大臣欲壅蔽陛下聪明,杜塞忠良之口而为此也。

夫纳善进贤,宰相之事,蔽君自任,未或不亡。今谏官御史悉出其门,但希旨意,即获美官,多士盈庭,禁不得语。前孔道辅、范仲淹刚直不挠,致位台谏,后虽改他官,不忘献纳。二臣者,非不知缄口数年,坐得卿辅。盖不敢负陛下委任之意,而皆罹中伤,窜谪而去,使正臣夺气,鲠士咋舌,目覩时弊,口不敢论。昔晋候问叔向曰:“国家之忠患孰为大?”对曰:“大臣持禄而不极谏,小臣畏罪而不敢言,下情不能上通,此患之大者。”国家班设爵位,列陈豪英,故当责其公忠,安问教之循默!赏之使谏,尚恐不言;罪其敢言,孰肯献纳!物情闭塞,上位孤危,轸念于兹,可为惊怛。(47)望陛下发德音,寝前诏,勤于采纳,下及芻荛,可以常守隆平,保全近辅。

寻举进士,改光禄寺主簿,知长垣县,迁大理评事,监在京店宅务,康定中,河东地震,舜钦诣匦通疏,极陈灾变异常,时政得失,纚纚千余言,无所回避,群小为之侧目。范仲淹荐其才,召试集贤校理,监进奏院。舜钦娶宰相杜衍女,衍时与范仲淹、富弼在政府,多引用正人,欲更张庶事。御史中丞王拱辰等不便其所为,会进奏院祠神,舜钦与右班殿直刘巽辄用(48)?故纸公钱召妓乐,会宾客,拱辰廉得之,讽其属鱼周询等劾奏,因欲摇动衍。事下开封府劾治,舜钦与巽?  俱坐自盗除名,同时会者皆知名士,因缘得罪,逐去十余人。拱辰等喜曰:“吾一举网尽矣。”

舜钦既放废,寓吴中其友人韩维,责以世居京师而去离都下,隔绝亲交。舜钦报书曰:蒙开责以兄弟在京师,不以义相就,独羇外数千里,自取愁苦。予岂无亲戚之情,岂不知会合之乐也!安肯舍安逸而甘愁苦哉!昨在京师,不敢犯人颜色,不敢议论时事,随众上下,心志蟠屈不开,固亦极矣。不幸适在嫌疑之地,不能决然早自引去,致不测之祸,捽去下吏,人无敢言,友仇一波,共起谤议。被废之后,喧然未已,更欲置之死地然后为快,来者往往钩颐言语,欲以传播,好意相恤者几希矣。故闭户不敢与相见,如避兵寇,偷俗如此,安可久居其间。遂超然远举,羇泊于江湖之上,不惟衣食之累,实亦少避机阱也。况血属之多,资入之薄,持国见之矣。常相团聚,可乏衣食乎?不可也。可闭关常不与人接乎?不可也。与人接必与人言,与之言必与之还往,使人人皆如持国则可,不迨持国者必加酿恶言,喧布上下,使仆不能自明,则前日之事未为重也。都无此事,亦终日劳苦,应接之不暇,寒暑奔走尘土泥淖中,不能了人事。赢马饿仆,日栖栖取辱于都人,使人指背讥笑哀闵,亦何颜面,安得不谓之愁苦哉!

此虽与兄弟亲戚相远,而伏腊稍足,居室稍宽,无终日应接奔走之劳,耳目清旷,不设机关以待人,心安闲而体舒放。三商而眠,高春而起,静院明窗之下,罗列图史琴樽以自愉悦,有兴则泛小舟出盘阊二门,吟啸览古于江山之间,渚茶野酿足以销忧,莼鲈稻蟹足以适口,又多高僧隐君子,佛庙绝胜,家有园林,珍花奇石,曲池高台,鱼鸟留连,不觉日暮。

昔孔子作“春秋”而夷吴,又曰:“吾欲居九夷。”观今之风俗,乐善好事,知予守道好学,皆欣然愿来过从,不以罪人相遇,虽孔子复生,是亦必欲居此也。以彼此较之,孰为然哉!人生内有自得,外有所适,固亦乐矣,何必高位厚禄,役人以自奉养,然后为乐!今虽侨此,亦如仕宦南北,安可与亲戚常相守耶!予窘迫,势不得如持国意,必使我尸转沟洫,肉(49)豺虎,而后以为安其所义,何其忍耶!《诗》曰:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟以恩,急难必相拯救,后章曰:“丧乱既平,既安且甯,虽有兄弟,不如友生。”谓朋友尚义,安甯之时,以礼义相琢磨。予于持国,外兄弟也。急难不相救,又于未安甯之际,欲以义相琢刻,虽古人所不能受,予欲不报,虑浅吾持国也。

二年,得湖洲长史,卒。舜钦数上书论朝廷事,在苏州买水石作沧浪亭,益读书,时发愤懑于歌诗,其体豪放,往往惊人。善草书,每酣酒落笔,争为人所传。及谪死,世尤惜之。

《宋史·文苑传略》

 

苏子美沧浪亭,在郡学东。子美既以事废,乃南游吴中。一日过郡学,东顾草木郁然,崇阜广水,并水得微径于杂花修竹之间,趋数百步有弃地,乃中吴节度使孙承祐之池馆也,坳隆胜势,遗意尚存。子美买地作亭,号曰沧浪,前竹后水,水之阳又竹无穷,诸公多为之赋诗。子美尝谓吴中渚茶野酝足以消忧,莼鲈稻蟹足以适口,又多高僧隐君子,佛庙胜绝。家有园林,珍花奇石,曲池高台,鱼鸟留连,不觉日暮,遂终此不去焉。

朱长文《吴郡图经续记》

 

沧浪亭,在郡学之东,中吴军节度使孙承祐之池馆。其后苏子美得之,为钱不过四万。欧公诗所谓“清风明月本无价,可惜只卖四万钱”是也。予家旧与章庄敏俱有其半,今尽为韩王所得矣。

龚明之《中吴纪闻》卷二

 

沧浪亭在郡学之南,积水弥数十亩,旁有小山,高下曲折,与水相萦带。《石林诗话》以为钱氏时广陵王元璙池馆。或云其近戚中吴军节度使孙承祐所作。既积土为山,因以潴水。庆历间,苏舜钦子美得之,傍水作亭曰“沧浪”。欧阳文忠公诗云:清风明月本无价,可惜只卖四万钱。沧浪之名始著。子美死屡易主,后为章申公所有,广其故地为大阁。又为堂山上,亭北跨水有名洞山者,章氏并得之。既除地发其下,皆嵌空大石,人以为广陵王时所藏。益以增累其隙,两山相对,遂为一时雄观,建炎狄难,归韩蕲王家。

范成大《吴郡志》

 

申公之子增筑山亭,买黄土钱三万贯。园亭之胜,甲于东南。张魏公勤王记云:子厚为相日,营葺园地  ,所费不赀。罢相即迁责,未尝安享。洎放还,寓严州乌龙山寺,子弟辈悉遣归乡,干置生事。死之日,无人在侧,群妾分争金帛,停尸数日,为鼠食其一指,衢僧法空亲见之。云衢《谈隽》云:章氏园,绍兴初韩蕲王提兵过吴,意甚欲之,章殊不悟,即以随军转运檄之。章窘迫,亟以为献。其家百口,一日散居。韩氏作桥两山之上,名曰飞虹,张安国书扁。山上有连理木,庆元间犹存。今山堂曰寒光,傍有台曰冷风亭,又有翊运堂,耿元鼎作《记》。池侧有濯缨亭,梅亭曰瑶华境界,竹亭曰翠玲珑,木犀亭曰清香馆,其最胜则沧浪亭也。

明 卢熊 洪武《苏州府志》

南禅寺,唐开成间僧元遂建,有千佛堂转轮经藏。白居易在郡尝书《长庆集》留千佛堂。《吴郡志》云:南禅寺唐有之,今失所在。按今寺在郡学东,本名集云,明洪武中名僧示应号宝昙和尚者,奏请为南禅集云寺。成化中毁,僧德本重建。正德间都纲良定建天王殿,嘉靖间住持祖镇重修。

妙隐庵,元延祐间僧宗敬建,旁即韩蕲王庙。

大云庵一名结草庵,南禅集云之别院也,元至正间,僧善庆建。明嘉靖初,僧一峰嵩重修。

康熙《苏州府志》

 

沧浪亭在郡学之东南,积水弥数十亩。旁有小山高下曲折,与水相萦带。《石林诗话》以为钱氏时广陵王元璙池馆,或云其近戚中吴军节度使孙承祐所作。既积土为山,因以潴水。庆历间苏舜钦得之,傍水作亭曰沧浪。欧阳文忠公诗云:“清风明月本无价,可惜只卖四万钱”。沧浪之名始著。舜钦死,屡易主,后为章申公家所有,广其故地,为大阁,又为堂山上,亭北跨水有名洞山者,章氏并得之。既除地,发其下,皆嵌空大石,人遂为一时雄观。

韩蕲王府俗称韩家园,即章氏园也 。绍兴初韩蕲王提兵过吴,意甚欲之,章即以为献。韩氏作桥两山之上曰飞虹,张安国书扁。上有连理木,庆元间犹存。山之堂曰寒光,旁有台曰冷风亭,又有翊云堂,耿元鼎《记》。池侧有濯缨亭,梅之亭曰瑶华境界,竹之亭曰翠玲珑,桂之亭曰清香馆。嘉靖间郡守胡缵宗即妙隐庵建韩蕲王庙。

南禅寺,唐开成间僧元遂建,有千佛堂。转轮经藏,白居易《记》。居易在郡,尝书《白氏长庆集》留千佛堂。《吴郡志》云:“南禅寺唐有之,今失所在”。按今寺在郡学东,本名集云,洪武中名僧示应号宝昙和尚者奏请为南禅集云寺。成化中毁,僧德本重建。寺旁钟楼,学士吴宽《记》。崇祯九年,巡抚张国维因关郡学风水,捐俸重建。领庵二:曰妙隐,曰大云。

妙隐庵,在本寺东,元延祐间僧宗敬建。明嘉靖甲午改为韩蕲王庙。

大云庵,在妙隐东,一名结草庵,元至正间僧善庆建。居一水之中,前有两石塔,后亘土岡,延四十丈。古木深竹,径类村落间,宜为修禅读书之地。沈周游此,记之以诗,今则坍颓不堪矣。

《长洲县志》

 

《石林诗话》云:姑苏州学之南,积水弥数顷,旁有小山,高下曲折相望,盖钱氏时广陵王所作。既积土山,因以其地潴水,今瑞光寺即其宅,而此其别圃也。庆历间,苏子美谪废,以四十千得之为居。旁水作亭曰沧浪,欧阳文忠公诗所谓 “清风明月本无价,可惜只卖四万钱”者也。子美死后屡易主,今为章仆射子厚家所有。

《名胜志》

 

沧浪亭在郡学之南,积水弥数十亩,傍有小山,高下曲折,与水相萦带。《石林诗话》以为钱氏时广陵王元璙池馆,或云其近戚中吴军节度使孙承祐所作。庆历间,苏舜钦子美得之,傍水作亭曰沧浪,欧阳文忠公诗云“清风明月本无价,可惜只卖四万钱”,沧浪之名始著。子美死,屡易主,后为章申公家所有。广其故地,为大阁,又为堂山上,亭北跨水有名洞山者,章氏并得之。既除地,发其下,皆嵌空大石,人以为广陵王时所藏,益以增累其隙,两山相对,遂为一时雄观。建炎狄难,归韩蕲王家。韩氏作桥两山之上,名曰飞虹,张安国书扁。山上有连理木,庆元间犹存。今山堂曰寒光,傍有台曰冷风亭,又有翊运堂,耿元鼎作《记》。池侧曰濯缨亭,梅亭曰瑶华境界,竹亭曰翠玲珑,木犀亭曰清香馆,其最胜则沧浪亭也。由元迄明,废为僧居。嘉靖间,知府胡缵宗于其址之妙隐庵建韩蕲王祠,释文瑛于大云庵旁复建沧浪亭。国朝康熙间,巡抚都御史王新命建苏公祠,商邱宋冢宰荦抚吴时,寻访遗迹,复构亭于山之巅,得文徵明隶书“沧浪亭”三字揭诸楣。循北麓折而东,小轩曰自胜,迤西十余步为屋三楹,曰观鱼处。亭之南,翼以修廊,曰步碕,从廊户出有堂岿然,即子美祠也。道光七年,巡抚梁公章钜重修,有《记》。咸丰庚申,城陷被毁。同治十二年,巡抚张公树声重修,有《记》。亭建原所,其南为明道堂,堂之后,东菑、西爽,折而西为五百名贤祠,祠之南翠玲珑。亭以北为面水轩、静吟、藕花水榭,皆临水。余如清香馆、闻妙香室、瑶华境界、见心书屋、步碕、印心石屋、看山楼,大半就地结构,仍题旧额。其中石刻如康熙中赐巡抚吴存礼诗及楹联、乾隆十二年御书《江南潮灾叹》、御题文徵明小像、宋苏舜钦留别王原叔诗、道光中陶澍《沧浪五老图咏》、朱珔《七友图记》、杨铸《论诗图题咏》、五百名贤绘像、阙名书欧阳修诗、归有光《记》及康熙后重修各《记》,俱修剔以复旧观。每岁春秋,游人如织。

按承子美《记》文而来,则亭为钱氏近戚孙承祐废地,决无可疑。盖当时相去不甚远,必无传闻之误。《吴郡图经续记》亦如此。乃自《吴郡志》误据《石林诗话》,以为钱元璙池馆,增入“或云近戚孙承祐所作,积土为山,因以潴水”数语,各志多因之。至《名胜志》亦引《石林诗话》,迳为广陵王所作,可谓承伪袭谬,未一详考者也。《名胜志》又云今瑞光寺即其宅,而此其别圃,尤为再误。所以致误之点,只须仍以子美《记》文正之。《记》云郡学东南,则今之方向,是孙址无疑。元璙宅为郡学南,今瑞光寺地,方其向亦合,与孙承祐之废地截然为二,不必牵混。韩蕲王所得章氏宅在沧浪亭北,尚存韩家场旧名,则《苏州府志》称韩宅在郡学东,亦相符。其园林之广,由北跨连至东,沧浪亭亦在内。

南禅寺,在府学东。旧寺唐开成间建,有千佛堂转轮经藏。白居易在郡,尝书《长庆集》留千佛堂,后废,莫知其所。明洪武中,诏以宝昙和尚所居集云寺,合妙隐、大云二庵为南禅集云寺。成化十二年火,二十二年重建大殿、钟楼,吴宽《记》。正德间建天王殿,嘉靖间重修,钱邦彦《记》。崇祯九年,巡抚都御史张国维重修。国朝嘉庆中,郡人李某修。至道光二十四年,寺僧真孚始竟其役,董国华《记》。咸丰十年毁,同治中迭次重修,尚未复旧。

大云庵一名结草庵,南禅集云之别院也。元至正间僧善庆建。中有放生池,地广十亩。明沈石田、杨君谦尝栖息于此。嘉靖间僧一峰嵩重修,杨循吉《记》。国朝嘉庆十三年,蜀僧达玲重建,石韫玉《记》。

冯桂芬《苏州府志》

 

二、园记

1.苏舜钦《沧浪亭记》

予以罪废,无所归,扁舟南游,旅于吴中。始僦舍以处,时盛夏蒸燠,土居皆褊狭,不能出气。思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得也。一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间,东趋数百步,有弃地,纵广函五六十寻,三面皆水也。杠之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽⑹。访诸旧老,云:“钱氏有国,近戚孙承祐池馆也”。坳隆胜势,遗意尚存。予爱而徘徊,遂以钱四万得之。构亭北碕,号沧浪焉。前竹后水,水之阳又竹,无穷极,澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜。

予时榜小舟,幅巾以往,至则洒然忘其归,觞而浩歌,踞而仰啸,野老不至,鱼鸟共乐。形骸既适,则神不烦;观听无邪,则道以明。返思向之汨汨荣辱之场,日与锱铢利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉!噫!人固动物耳,情横于内而性伏,必外遇于物而后遣,寓久则溺,以为当然,非胜是而易之,则悲而不开。唯仕宦溺人为至深,古之才哲君子,有一失而至于死者多矣,是未知所以自胜之道。予既废而获斯境,安于冲旷,不与众驱,因之复能乎内外失得之原,沃然有得,笑闵万古,尚未能忘其所寓,自用是以为胜焉。

2.归有光《沧浪亭记》

浮屠文瑛居大云庵,环水,即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》,曰:“昔子美之记,记亭之胜也,请子记吾所以为亭者”。余曰:“昔吴越有国时,广陵王镇吴中,治南园于子城之西南。其外戚孙承祐,亦治园于其偏。迨淮海纳土,此园不废,苏子美始建沧浪亭,最后禅者居之,此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年,文瑛寻古遗事,复子美之构于荒残灭没之余,此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变,朝市改易,尝登姑苏之台,望五湖之渺茫,群山之苍翠,泰伯、虞仲之所建,阖闾、夫差之所争,子胥、种、蠡之所经营,今皆无有矣。庵与亭何为者哉?虽然,钱镠因乱攘窃,保有吴越,国富兵强,垂及四世,诸子姻戚,乘时奢(50),宫馆苑囿,极一时之盛。而子美之亭,为释子所钦重如此,可以见士之欲垂名于千载之后,不与其澌然而俱尽者,则有在矣”。

文瑛读书喜诗,与吾徒游,呼之为沧浪僧云。

3.宋荦《重修沧浪亭记》

余来抚吴且四年,蕲与吏民相恬以无事,而吏民亦安余之简拙,事以寖少,故虽处剧而不烦。暇日披图乘,得宋苏子美沧浪亭遗址于郡学东偏,距使院仅一里而近,间过之,则野水潆洄,巨石颓仆,小山聚翳于荒烟蔓草间,人迹罕至。予于是亟谋修复,构亭于山之巅,得文衡山隶书“沧浪亭”三字揭诸楣,复旧观也。亭虚敞而临高,城外西南诸峰,苍翠吐欱檐际,亭旁老树数株,离立拏攫,似是百年以前物。循北麓,稍折而东,构小轩曰自胜,取子美《记》中语也。迤西十余步,得平地,为屋三楹,前亘土罔,后环清溪,颜曰观鱼处,因子美诗而名也。跨溪横略彴,以通游屐。溪外菜畦、居民相错如绣。亭之南,石磴陂陀,栏循曲折,翼以修廊,颜曰步碕。从廊门出,有堂翼然,祀子美木主其中,而榜其门曰苏公祠,则仍旧屋而新之。

予暇辄往游,杖履独来,野老接席,鸥鸟不惊,胸次浩浩焉,落落焉,若游于方之外者。或者疑游览足以废政,愚不谓然。夫人日处尘坌,困于簿书之徽纆,神烦虑滞,事物杂投于吾前,憧然莫辨。去而休乎清冷之域、寥廓之表,则耳目若益而旷,志气若益而清明,然后事至而能应,物触而不乱。常诵王阳明先生诗曰:“中丞不解了公事,到处看山复寻寺”。先生岂不了公事者,其看山寻寺,所以逸其神明,使不疲于屡照,故能决大疑、定大事,而从容暇豫如无事。然以余之驽拙,何敢望先生百一,而愚窃有慕乎此。然则斯亭也,仅以供游览欤!亭废且百年,一旦复之,主守有僧,饭僧有田,自是度可数十年不废。嗟乎!当官传舍耳,余有时而去,而斯亭亡恙,后之来者登斯亭,岂无有与余同其乐,而谋所以永之者欤!子美事详《宋史》,与兹亭之屡废兴宜别有记者,皆不书。经始以乙亥八月,落成以明年二月,买僧田七十亩有奇,并著之碑阴,令后有考。康熙三十五年仲春。

(碑反面文“捐置沧浪亭田数”,见第八章碑石第二节书条石“宋荦重修沧浪亭记”条)

4.吴存礼《重修沧浪亭记》

余自乙未冬奉命抚吴,甫下车,即诣郡学,谒先师行释奠礼,集士民宣明条教。既毕,出门东望,见林木蓊蔚,有亭翼然,出乎其杪。问之,则宋湖州长史苏子美沧浪亭故址,前商丘宋公为开府时,所追寻而修复者。余时初视事,案牍(51)积,朝夕披阅,刻无宁晷,未暇一游也。浃岁以来,吏民乐余之简静,相安于无事,常念所谓沧浪亭者,前贤遗迹,播之歌咏,载在志乘,宜有可眺览者,欲清游焉,而仍未果。

己亥夏,特蒙圣恩,赐以御制诗一章,轸念穷黎,勉尽厥职,盖历数十年休养生息之久,民物悉已安阜,而尤惓惓于江南若此。至于文风人杰,亦获上邀天语褒嘉,因不敢自私,欲镌诸石,以宣扬皇上德意,为三吴士林光宠。谋诸缙绅父老,佥曰:“沧浪亭在郡城东南,积水弥数顷,竹木清妍,城外远近诸峰,势若环拱然,名胜为苏郡之最,建亭植碑,唯兹地为宜”。余用是始亲往相度,登其亭,高旷轩敞,心舒目开,远岫浮青,曲池泻碧,左右老树数株,参差交映,四时苍翠不凋,诚为吴中灵异之境,旷千百年而有待者也。遂饬工庀材,建御书碑亭于其中,而其旁屋宇,亦令增修,以助亭之壮丽。向所构观鱼处,规制颇狭,更恢广之,颜曰濠上观。复建舫斋于其左,颜曰镜中游,盖此地三面皆水,周围植竹,子美《记》中所云澂川翠干,光景会合于轩户之间者也。故皆临流构宇,以领其胜。其前盖拂云亭,亭西即步碕,修廊曲折,悉以前人石刻列诸壁间。复筑小室,颜曰容与,以为憩息之所。盖因商丘公之旧,整其颓圮,饰以丹(52) ,或扩之,或增之,移易其势,皆森列环向,如众星之拱极,如百川之朝宗。崇闳巍焕,为万载之雄观。

是役也,予始其事,而盐使刘君讳之颖佐之,阅三月而工竣。爰作记,道所以重修之意,俾后之览者,知宇宙间灵异之境,必有待圣上之文章,若日月之丽于天辉光照,耀亘万古而不可掩。兹地自吴越有国,时历宋元明,勋戚权贵,据为苑囿,旋兴旋废,诚不足道也。即才人杰士,其英风豪气,足盖一时者,虽不至澌然俱尽,而其遗迹湮没于荒烟蔓草间者,何可胜数。则沧浪亭之因御书而益增其胜,藉以垂名于不朽,讵不然欤。若夫登眺之时,仰瞻遐瞩,万象毕呈,余不能殚述,惟览者自领焉。时康熙岁次已亥九月。

5.梁章钜《重修沧浪亭记》

予初由淮海道任,两权苏臬,过沧浪亭下,惜其倾(43),思复焉,皆以瓜代去未果。丁亥春,藩牧是邦,簿书稍暇,谋诸大中丞安化陶公,暨郡守江夏陈君、邹平李君等,佥曰可。遂庀材鸠工,扶仆易朽,凡六阅月,顿还旧观,宜有记。案亭址本吴越钱氏,宋苏子美得之,创置亭名,厥后属章公,又属韩蕲王,更数百年,荒芜已甚。至我朝商邱宋公抚吴,重新棁桷,仍挈而归之子美,从其朔也。虽然,天下事苟可传布,不关乎名位.豪贵如唐裴晋公、李赞皇勋业烂然,乃午桥平泉遗迹,或无考。而北渚之历下亭,孤山之放鹤亭,讫今如故,足徵畸士啸歌,动人凭吊为倍深。地系子美,而不系章韩,犹此志哉。且商丘肇修以后,踵而行者不乏人,士大夫,只艳称商邱,意者寻常兴筑,亦有幸不幸之数存乎。抑吴人眷怀商丘,非厪以亭乎!则一亭之修,而异日民情因之可见,其何敢不勖焉?顾予营是役,不特侈观美,耽燕游所弗愿也,即好古自命,振厉风雅,与商丘辉映后先,尚无与于敷政庇民之要。窃谓守土吏唯举坠补阙,戒因循耳。前既葺可园,以恢讲舍,修名宦祠以崇祀典,近复有疏濬吴淞之役,而亭适落成。盖亭为纯庙宸跸所经,天章颁宠,照耀川谷,傥失时不治,久益荒废,将何以宣上德。况伏覩圣制,濯缨托意,而谆饬于大法小廉,勉实副名,是尤予小臣循环庄诵夙夜,求所以报称而无负者矣。亭左旧有子美祠,暨蕲王商丘二祠,皆为整饰,并于跸路之东,规取隙地,为同人觞诵之所,均略识其兴复缘起于石。若吾宗伯鸾先生,实吴门寓公之首,高风逸韵,奕世瞻仰,乃就侧建廔奉其祀,俾他日修亭,即兼修之,庶永永勿替,事当别记不备书。道光七年。

6.张树声《重修沧浪亭记》

苏子美沧浪亭,自宋至明季,兴废之不常也久矣。国朝康熙间,宋中丞荦葺而复之,为觞咏之所,风流文采,藉甚于时。迨巡抚吴存礼恭奉圣祖皇帝赐诗御书,勒碑建亭于其地,高宗南巡,驻跸留题,即沧浪自取之旨,往复申警,训诫臣工,于是缙绅学士,壤叟衢童,与夫寓公过客,远方之人,莫不瞻眺叹诵,以斯亭为荣宠,而官斯土者,典守景式,尤不敢以或忘,道光丁亥,布政使梁公章钜重修,巡抚陶公澍复得吴郡名贤画像五百余人,钩摹刻石,建名贤祠于亭之隙地,每岁以时致祭。盖祠与亭不相袭久之,指目者犹曰沧浪亭云。同治癸亥,树声治军来吴,维时公私百物,一切荡尽,求所谓亭者,已不可复指识。壬申八月,被命权抚是邦,则坛庙、祠宇、公廨试院,官司所有事者,皆次第修建,而是亭亦初作。越岁重来,工作告竣,将举祀事于名贤祠。先期往观,近水远山,光景会合,益叹昔人之善于名状。叠石之上,有亭翼然,可以登眺者,即沧浪亭也。亭之后南向三楹,地最爽垲,取子美记中,“观听无邪,则道自明”之语,名曰明道堂。堂右偏北即祠,其他轩馆庭榭,或仍旧题,或随今宜。而面桥临流,闬闳北向,颜曰五百名贤祠者,则名属诸祠,实亭所从入之门也。西南尽处有佛龛曰古大云庵,别南其户,以通街巷。庵隶于亭,凡所有事,庵僧司之,大抵今所建者,唯亭在巅,仍宋中丞之制,余则以意为之,不特非子美旧观矣。然邱壑景物,土木之胜,佥谓视昔无逊焉。呜乎,吴中于东南都会,最号繁盛,名园古寺、梵宇琳宫,往往前代之遗,阅世而不废独粤逆之乱,为犬豕窟穴者四年,汙败灰灭殆尽。沧浪亭垂今千载,灵秀所钟,宸翰天章,重光累曜,即名贤祠创建以来,亦为邦人耳目所属,规度兴复,宜若无待,于今兹然,而乱定以还,访遗补佚,至十年之久,始谋厥成,此非以物力之艰而事之,兴废固有其时哉。是役也,布政使恩君锡署巡抚时,实始创议,而集费则前署布政使按察使应君宝时,监作则候补知府钱宝传、刘文棨、直隶州知州迮常五,凡用人之力六万一千五百工有奇,良材坚甓,金铁丹漆之属,其用材略相当焉。落成之日,城乡来观,咸乐还承平之旧,亦遂忘其劳费之多。盖诸君之用心,唯兢兢焉,以作无益害有益是惧。故考成而劝勤,用啬而度丰,其慊于人心也如此。树声窃愿览斯亭也,因重建之匪易,益思名德必不终湮,勉实循名,钦承列圣彝训,都人士景行先哲,群有奋乎百世之心,治道懋而风化兴,于以上迓天和,阜成民俗,百废具举,将远追百年以前之隆,则是亭之成,实为之兆,其非奢望也夫,其尤当共勉也夫。同治十二年。

7.颜文樑《重修沧浪亭记》

吴郡之有沧浪亭,自宋迄明,迭有废兴.迨前清康道同间,宋公荦、吴公存礼、梁公章钜、张公树声先后治吴,从事修葺。维时政治清简,从容暇豫,彼不视当官如传舍,而邦人君子,宜有以继其美,距今七八十年矣,巨石颓仆,荒芜塞径,台榭池馆,栋折垣圮。文梁于去岁五月,担任沧浪亭保管之职,提议捐修,事不果行。子深吴君,(53)焉伤之,既立美术专门学校于其中,以主其事。复独力输银四千,庀材鸠工,阅一载之久。于是看山楼、翠玲珑、面水轩、明道堂、闻妙香室、见心书屋、清香馆、藕花水榭,向之凡百废弛者,今得而一新之,若云已渐复子美之旧观,亦无不可。因感今之士夫,治别墅,营宅第者比比,其于胜地名迹,引为己任,如子深吴君者,岂数数观耶,是不可以不记。民国十七年九月。

8.高冠吾《重修沧浪亭记》

沧浪亭者,钱武肃王子元璙之池馆,苏舜钦谪居吴中,以四万钱得之钱氏近戚节度使孙承祐,自后为章申公家,为韩蕲王别墅拓地益扩,台观益盛。元明时为僧舍,浮屠文瑛曾居之,有清以来,一兴于宋商邱,再修于梁长乐,三复于张振轩,安化陶文毅并为祠,奉名贤石刻五百余人,凡名臣、良将、大儒、循吏、忠节、孝友以至艺文、隐逸,吴中史乘所关,足以楷模百世者,胥萃于是。吴人仍子美旧称曰沧浪亭,而存亭以祠而传也,岁丁丑事变起,亭馆倾圯,庚辰余来主是邦,缅怀往昔,读子美之文,以自胜为乐,追想韩蕲王起兵吴下,提师数千,纵横江上,为中兴名将,此为其觞咏游钓之地。而安化之创建五百名贤祠,崇仰先哲,垂节后世,用意深远,名教攸关,一旦废弃,后之人无以动廉立之思,申仰止之诚。乃窃欲继宋梁之志,俾亭与祠复七十年前张振轩中丞修建之旧。翌年春,醵赀议葺,鸠工庀材,历时两月,费三万五千余圆。成之日,余与都人士献酬如礼,盖当闻之,易之道“剥极而复”,亭之废也,亭之剥也。其兴也,时之将复也。吴之人士,于春秋暇日,游于亭,览水木之清华,拜于祠,有启发之感动。士攻于学,农力于田,工贾勤于肆,敦其风俗,砥其节行,则治平之效不难也,是以知时之将复也。然则一亭之废兴,系于时会之剥复。诗曰:“永言配命,自求多福”。吴之人士可不勉哉。

 

三、寺庵记

1.白居易《南禅寺千佛堂转轮经藏石记》

千佛堂转轮经藏者,先是郡太守居易发心,蜀沙门清闲矢谟,吴僧常敬、弘正、神益等僝工,檀主邓子成等施财,院僧法弘等蒇事,大和二年秋作,开成元年春成。堂之费计缗万。藏与经之费计缗三千六百,堂之中,上盖下藏,盖之间轮九层,佛千龛,彩绘金碧以为饰,环盖悬镜六十有二。藏八面,面二门,丹漆铜锴以为固,环藏敷座六十有四。藏之内转以轮,上以柅经函二百五十有六,经卷五千五十有八。藏成经具之明年,苏之缁白徒聚而谋曰:“今功德如是,谁其尸之”,宜请有福智僧。越之妙喜寺长老元遂禅师为之主,宜请初发心人前本郡守白少傅为之记。佥曰然。遂既来,教行如流,僧至如归,供施达,随日而集。堂有羡食,路无饥僧游者学者,得以安给,惠利饶益,不可思议。师又日与芯多众升堂,唱伽陀授持读讽十二部经,经声洋洋,充满虚空,上下远近,有情识者,法音所及,无不蒙福,法力所摄,鲜不归心,佻然异风,一变至道,所得功德,不自觉知。由是而言,是堂是藏,是经之用,信有以表旌觉路也,脂辖法轮也,示火宅长者子之便门也,开毛道凡夫生之大窦也,亶其然乎。又明年,院之僧徒三诣洛都,请予为记。夫记者不惟记年月,述作为,亦在乎辨兴废,示劝戒也。吾释伽如来有言:“一切佛及一切法,皆从经出”。然则法依于经,经依于藏,藏依于堂。若堂坏则藏废,藏废则经坠,经坠则法隐,法隐则无上之道几乎息矣。呜呼!凡我国土宰官支提上首暨摩帝辈,得不虔奉而护念之乎!得不保持而增修之乎!经有阙必补,藏有隙必葺,堂有坏必支,若然者,真佛弟子,得福无量,反是者,非佛弟子,得罪如律。开成四年二月一日。

2.吴宽《南禅集云寺重建大雄殿记》

吴有佛寺曰南禅集云者,国初所赐额也。寺之始建不可考,自唐宋以来多名僧居之。入皇明,又有若宝昙和尚者,高皇帝知其名,召赴阙下,俾往蜀之峨嵋,化行其地,久之而还。因奏先所居集云旁有妙隐大云二寺,乞合而一之为是。上从之,始赐今额,实洪武二十四年也。事见左善世弘道所制宝昙塔铭。廼成化十二年十月十三日寺烬于火,主僧德本以为己事,欲重建之,而力未能也,于是遍扣富室求施,积财蓄料,越十寒暑。爰以二十二年五月十一日兴功始克建所谓大雄殿者,像设既完,供养益盛。乃复建方丈以为宴息之所,观者称叹。以本公之劳其心力,疲其精神,不负乎其教,有可嘉者。然其意犹以寺之规制未备,欲悉建之,而力亦未能也,特求余记其功之成者,至于数四而不已。唯兹寺在城之南,有山林幽绝之胜,自昔贤士大夫尝辱爱之。盖唐开成初,寺僧法弘惠满等作千佛堂经藏,刺史白乐天既为之记,又当以文集七帙置于寺中,非以寺之有人而有所托乎;及宋苏子美谪湖州长史,流寓吴中,作沧浪池以乐,今寺后积水犹汪汪然。子美尝遗洛中故人书云“吴多佛寺可游”,兹寺非其首欤。夫前贤之遗事,其可考如此,予独爱一言而不为本公复哉;本公字一源,俗出阳湖马氏,而受业于半塘寿圣寺日显祖庭为徒,今年老退归旧隐,而惓惓于兹寺如此,真所谓不不负其教者乎!

3.文徵明《重修大云庵碑记》

吾苏故多佛刹,经洪武釐革,多所斥废。郡城所存,仅丛林十有七。其余子院庵堂,无虑千数,悉从归并。遗基废址,率侵于民居,或改建官署,有基在而额湮者,有名存而实亡者,亦或鞠为荆榛瓦砾之墟,并名与迹而莫之知者。百八十年来,更革靡常,禁网云弛,残寮故刹,稍稍兴复,聚徒焚修,香灯不绝,日引月翼,往往(54)林比隆。亦有已兴而复废,因循诿弃不复再振者,则在嗣承之人何如耳。

大云庵建自前元,善庆和尚实始开山,继之者宝昙,皆了悟名宿,故其地虽极渺僻,特称名胜。考之郡志,庵当并于南禅,然昙师洪武中示寂京师,实藏舍利于此,故塔犹存。岂当时虽属归并,而以昙故,不灭其迹,承传有人,延引不绝,以至于今耶?

庵在长洲县之南,虽偪县治,而地特空旷,四无居民,田塍缦衍,林木蔽亏。虽属城闉,迥若郊野。庵介其中,水环之如带。其水东自葑溪沿流入郭,至此分支,而南绕出庵后,左右萦纡,汇其前为放生池。池方广数亩,洲渚浮泊,望若岛屿,独木为梁,以通出入,撤梁则庵在水中,入庵则身游尘外,僧庐靓深,古木森秀,映树临流,恍然人区别境。余屡游其间,至辄忘反。非直境壤幽寂,而僧徒循循多读书喜文,所雅游皆文人硕士,若沈处士石田、若杨礼部君谦、蔡翰林九逵,皆尝栖息于此。比岁毁于回禄,住山一峰嵩公与其徒镇松岩?力起废,尝一新之,礼部实记其成。及是再毁,而镇之徒定昂再新之,经始于嘉靖丙午,落成于戊申之夏。栋宇雄丽,像设有严,华幡鼓钟,列置如式,门屏垣墉,悉还旧观。于是伐石树碑,请余书其事。

余唯佛教之行于中国,固以崇严为事,昔之名僧高士,多留意于此。名山胜境,珍楼宝阁,列刹相望,玉函金相,璀璨琳琅,谓非此不足以极乎天人之观,而起人归依之心,其为道盖如此。而今之为佛学者,高谈空寂,务为虚幻,视塔庙壮严之设,与凡一切丹青土木之役,皆以为有为而非道之所存,往往弃置而不复屑意。或作意兴修以基道业,则题疏劝缘,持盂请丐,所成无几,半入私橐,此则佛氏之巨蠹,无足言者。唯兹庵起于归并之余,其前废兴不复可考。自正德以来三十二年间,再毁再新,事功宏伟,更费浩穰,而皆取给于衣盂之积,一不假檀越之助,而事无不集,严翼有加,岂非嗣承之得人哉!

4.石韫玉《重修大云庵记》

吴城东南隅有古刹曰大云庵,元时善庆和尚开山,后有僧名吉草庵者住持于此,俗遂为结草庵。其地在府学之东,平野空旷,竹木丛生,西距沧浪亭宋苏子美幽栖之所,南望先农封疆大吏岁修耕之礼于此。东为平畴,阡陌交错,葑溪之水自东来,环寺门而西行。地虽当阓之间,而幽深绵邈,有山林之趣。庵之兴废者屡矣,近有蜀僧达玲居之,玲公受澹庵老人记,发愿兴修。嘉庆戊辰己已间,募筑石墙一百六十余丈,浚放生池,修石塔。庚午建大悲阁,至癸酉而讫工。旧钟已哑,募工重铸。戊寅建观音殿,其大殿山门,岁久朽败,复自道光辛已至丁亥,积七年之力,铢积寸累,次第完缮之,由是大云故迹,顿还旧观。昔日象教东来,梵宫琳宇遍满中国,然南朝四百八十寺,今日存者有几,总缘世无善知识,故法席凌替而不振,今结草庵区区之地,玲公独能倾动一时,俾檀施之集,兴废举坠,以酬其本师澹庵老人之志,可谓绍隆无替者矣。予家距庵不一里,暇日杖藜至此,适当兹庵落成之秋,因为记其兴修岁月于石,俾后之人有考焉。

5.黄省曾《韩蕲王庙碑记》

宋蕲国韩忠武王绍兴二十一年八月壬申薨于临安,十月庚子大葬于平江灵岩山。厥麓有庙,不著攸始,李士英《宋錄》云。“嘉泰四年立庙镇江”,粤稽乘书无之,殆即平江耶!我朝成化十年,郡守邱公以王功烈于民,请列祀典,麓庙则圯矣。献瘗榛莽非礼也。传王寓宅即孙节使之池馆,一易而章相国子厚氏、龚都官氏,又易而韩忠武氏,在今南禅寺之左墟,故历岁假而祠焉。嘉靖二年,天水胡公谓无专宫,明神不康,用撤龙象而庙貌之,寺住持良定辈乐而从焉。由是陟堂降位,肃跄成仪,郡县嘉之。遂俾良定辈启?居守,悉蠲里役,乃至屡给符帖焉,可谓释子之风劝矣乎!郡县诸公,前倡后继,乐蠲其役,岂非风一劝百之道哉!

6.僧六舟《沧浪亭浚井记》

道光十有五年太岁乙未,江苏巡抚江夏陈之楣先生时建藩吴中,延余主沧浪亭,岁戊戌,中丞改建亭之大云庵,古迹渐次修复,因思沧浪水木明瑟,而庵独无井,运水为劳,爰抽衣盋资,于砖作镜轩后凿一井,深二十四尺,圆五尺,阅十一日工竣。方掘地至一十七尺,得黑泥如死灰,约三石许,灰尽得残瓦数十方,古意斑驳,审为秦汉间物也。因手制为砚,一日出以示陈苏生明经,明经曰:“吾闻汉武帝凿昆明池得黑灰,问东方朔,朔不知。问张骞,骞曰:‘此劫灰也’。今兹所见,其即是乎?”明经索残瓦一方去,名之曰劫灰瓦研。余因叙浚井始末为之记。并系以铭,铭曰:凿井二十有四尺,三石黑灰地底出。老僧行汲水功德,沧浪水清供诗佛。越二载庚子春王二月望日。附有陈葆鲁铭曰:我诗不历劫,能写清风明月。宝此砚田,子孙虽贫,不卖四万钱。

7.恩寿《沧浪亭增建二程子祠记》

吾人束发入学,即授大学、中庸二书。大学之道,极于治平,而始于格致。中庸之功,由尽性以迄位育,而一归于道。盖以圣贤之学,无所不包,亦无所不通。特去古遥远,日就芒黖,群攻其形而上者,而置其形而下者,于是道与艺相背而弛,判若冰炭之不可复合。事穷运极,乃稍稍复其故焉。一二趣时之徒,遂侈口谓彼中所创获,暖暖姝姝,以自标异。而凡蹈常袭故者,又复诋为淫巧,斥为穿凿,未尝从事,而概屏诸不足齿数,自通识之君子观之,盖不能不两议之也。虽然,学庸二篇,列于小戴记中,表而章之,别白以定一尊,则有宋二程子之力也。二程之学,本于濂溪,新安朱子谓其于天理之微、人伦之著、事物之众、鬼神之幽莫不毕贯于一。而周孔孟氏之传,焕然复明,疑于格物尽性之事,有不屑屑然者,不知处独立之天下,则内求诸伦常心性之间,既足以自治;外求诸制度文为之际,又足以治人。时会实然,非苟且也。若处列强群起相竞相胜之秋,则必与时消息,求所以开物而成务者,否则,自适己意,举天下之水深火热,听诸适然,而无策以拯之,其何逃于程氏痿庳不仁之讥耶!专已自是,傲然以为有余,而于造化之机日辟日新者,不能潜赴冥会,蕲于大通,其何当于程氏“人思如涌泉,汲之愈新”之说耶!盖不敢先天下者道之,所以重安常也,不敢后天下者道之,所以遗适变也,非曾子、子思不能发其理,亦非明道、伊川不能通其故矣。朝廷据旧凿新,亟欲造就体用兼备之材,用是平昔取士之法,咸予变通,岁之十一月,寿奉命巡抚江苏,下车之初,冀以敬教劝学,上副德意,凡省会旧有之紫阳书院、正谊书院、学古堂既议斟酌损益,以合条格。前设之中西学堂,定为苏省高等学堂,循名责实,尤宜亟事充拓,为将来高材所萃。夷考其地,皆与城南沧浪亭毗连。念夫格物尽性之学,将以大昌,而承学之士,不可或忘其本也。因就沧浪厅事,敬设二程子栗主,以示准则,俾肄业学堂之士,游斯地也,知凡格致化育之理,本吾学所固有,二程生北宋盛时,业已标举宗旨,引而不发,以期后世因时制宜之人,求夫本原所在,庶几忠孝之才,朋生辈作,而毋或流荡忘返,重为天下所诟病,此则区区微旨之所寄也。常名明道,本取苏子美《记》中“观听无邪,则道以明”之意。事非偶然,因而不改,益足以动来者景行前哲之诚云。光绪辛丑季冬。

 

四、图碑记

1.朱珔《七友图记》

吴门节署有园池曰小沧浪,安化云汀陶公澍时为巡抚,尝邀同岁生宴集其间,因绘七友图。按图右乔松欹磴,貌甚古,左列修篁,谡?发声。云汀倚松立,撚髭作吟状。松下结跏趺而手书者,华阳卓海帆秉恬也。竹垂荫横琴膝上,为宝应朱咏斋士彦。斜上则长乐梁?林章钜在焉,微侧坐听琴。中央设几,置棋枰,元和吴棣华廷琛面枰而观。对局者,一吴县顾南雅莼,左执?具,右拈子凝思欲下。其一屈左肱,而探右手入?,画师睨余曰:“殆君也耶”!然余不善奕,南雅以本郡人故预,实未归,聊写此寄兴云。或疑云汀勤于政,?林辅之,朝考夕究,娱乐事胥屏顾,得乘休暇,谊笃兰谱,何哉!嘻!自壬戌通籍以来,几三十年矣。回忆霓裳同咏,接步木天,馆中清课,郊外雅游,七人者罔弗合并。间又启诗社,踏雪围炉,赓酬倍洽,近迹虽稍殊,而联襼苏城,仿佛春明旧况。且相?广业,闳济民生。否亦束身圭壁。期向学即滥厕如余,安敢傝,则斯图之成,非独侈一时嘉会也。繄昔竹林七贤及有明前后七子,著称艺苑,吾侪苟能勉自树,异日流播,当齐芳轨,特书以为券。七友论齿,南雅长、次余、次咏斋、次棣华、次?林、次云汀、次海帆。纪官则云汀外,咏斋兵部侍郎,?林江苏布政使,棣华曾任云南按察使,今四品京卿。南雅曾任翰林学士,今编修。海帆需次顺天府丞,余先忝侍讲,后右赞善,云汀延主正谊讲席。道光己丑夏四月,将勒石于沧浪亭畔名贤祠之庑壁。泾兰坡朱珔记。梁章钜书。

2.孙辅燡《沧浪小坐图记》

先文恭公以道光壬辰翰林,渥被恩知,十年而洊擢巡抚。尝刻三至江南小印,盖两苏臬晋藩,一苏抚,一江督也。此《沧浪亭小坐图》为壬寅年藩苏时所作,是冬擢陕抚以去,时年四十六岁。越十年辛亥,督师广西,薨于武宣军次。辅曜生甫四龄,声音笑貌,犹得仿佛,知胡先生写真颇神似,今六十年矣。以第四孙辅燡需次吴中,乃倩石门胡菊粼抚刻入石,寄辅燡敬谨,嵌置沧浪亭壁间,列吾乡陶文毅公《五老图》石刻之后,以为亭中故事。文恭公固出文毅公之门也。

光绪壬寅六月,冢孙辅燡谨志于武林关廨。

3.梁章钜《沧浪亭放生会碑记》

吴苍不能有春生而无秋杀,王者不能有养育而无刑诛。虽然,肃杀多则生之理绝矣,刑威胜则养之思微矣。故圣人必体天之仁充爱之理,兢兢乎期葆其生机,何则!天下之物,莫不好生而恶死,人亦物之一也,以人之性,通物之性,而以物之所苦,徇物之所甘,是为不仁,极此不仁之心,其视天下物物无与于人,即人人无与于己。纵情骄恣,暴殄天物,将习为固然,而中无所动,则所患岂仅在物哉。从来仁民爱物,虽有后先,而由物之爱,推之无所不爱,然后能善用其爱。言存心者,道莫切于是矣。

吴中旧有放生之举,近尤舍人兴诗,集乡先生之里居者十有二人,月一行之。而今年四月二十七日,潘舍人曾沂复广其意,大设是会于沧浪亭。郡之绅大夫及贤有德者,以时毕集,各出私钱,致生物而舍之,林者翃翃,川者煦煦,?行喙息之属,不可亿计准。是心也,岂仅泽物之谓,而物之全活者自无穷,其可谓仁及庶类者矣。今世尚奢,率不知返,吉凶宾嘉,莫不以备物为贵,腥芗之品,穷极水陆,取厌于口腹,而求他物之称,则中人之家,日不暇给。而且岁节游观,酒食征逐,一箸而费万钱,一七而残数命,此不唯俗之日敝,可为长虑,即揆之仁人君子之用心,亦岂有合哉。凡民蚩蚩,为俗所囿,良恃乡先生有以提振之。舍人之举,所全甚大,而是日都人士会者百四十余人,此以知吴俗之可与为善,而各发其恻隐之心以化于里党,睦姻任恤,可由是而次第施也。

余藩牧此邦,有承宣布化之责,睹斯盛举,不能无言。若夫礼禁鲲鲕,诗歌驺虞,论语记钓弋,皆所以立群生之命,使并育而不相害。放生之说,非释氏所创,尤愿后之人共明斯理,以时行之而无怠也。载为铭曰:天高地下,生气弃盈。凡百庶类,禀化以行。爰有佃渔,网罟经营。圣利民用,非?物生。畴为不祥,以饕餐名。取彼血肉,供予膳烹。屠燔割炙,腥于釜铏。当杀而呼,无声有声。独何罪辜,俾脔其刑。静言思之,中心怦怦。帝泽涵煦,同游太平。蛸飞蠕动,以生以成。靡靡吴风,备物取赢。君子懂之,是劝是惩。乃撰灵日,嘉宾毕征。鱼潜在渊,鸟飞杳冥。一念之善,群生蒸蒸。借曰小补,民心可兴。余忝有位,愿为树型。铭是功德,愧颜真卿。时雨初过,和风满城。式尔观听,沧浪之亭。道光九年己丑季冬之月。

 

五、游记

1. 袁学澜《游南园沧浪亭记》

乙丑暮春廿七日,同子清杰游南园。桃、菜花已残,芳柳被堤,风煖草熏,远近一碧。寻流水居,已迷其处。巴家园、赤兰祠,倾圮不堪游瞩;陈氏又一村钜宅,据为军营,四围立栅。乃绕出其旁,寻大云庵,询野童,云:“近为军械局,禁行人。”其旁得小庵,有老禅闻深居之,旧主大云庵方丈者,善草书,得长沙遗法,藉以自娱。于庵之被据为局,淡焉漠焉,是真能空诸所有者也。出门迤西访羊太守元保祠,拆无寸椽。西道堂改筑伪酋府,极雄壮,亦为军火局。经南禅寺,绿树成阴,入中州三贤祠,都料匠聚为工作,所残过半。登沧浪亭,老树当阶,残碑仆草,石棋枰芜没荆棘中。望郡学,巍然新建,隔岸紫、正两书院及可园,仅存败堵,目之所见,盖无非毁者。有二客于于来,持笼鸟置石上。坐听其啁啾啭春,有寒鸦作阵,飞集于郡学林木。客指谓余曰:“此鸦从关外随抚军招贩牛而来,留此弗去者。”余为诵苏叔党“牛带寒鸦过别村”句以证之。询及五百名贤祠,云毁尽,石碣为民家作甃甓矣。又指两石桥,为王雪轩方伯时所建,以通游屐。夹岸杂树桃柳,修葺甫竣而乱作焉,今已荡为邱墟榛莽,欲访寻旧日之池台亭馆,已渺不可得矣,而况于春游士女莺花裙屐讌集笙歌之陈迹哉。

在昔钱氏据有吴越,广陵王元璙治第于子城西南,创立苑囿,经营三十年,花木亭台,盛甲一时。其近戚节度使孙承祐亦治园于其旁,迨淮海纳土,园寻旷废,或锄为菜圃,清池乔木,往往杂次于民居,所在皆有,游者过之,每叹息其富贵荣华之不可常享如此。继子美而居者,有章申公,增筑山亭。买黄土钱,费至三万缗。绍兴间,韩蕲王统兵过吴,以军檄胁夺之,章氏窘迫献园,百口一朝骇散,则以园亭之美,致遭胁夺之祸,又何取焉 。其后为大云庵,禅者居之,僧文瑛复改筑沧浪亭。国初商邱宋中丞增葺之。今复夷于粤寇,园之兴废成毁,与时转移,循环无休息。居之者非一人,惟长史以罪废游吴,买地筑亭,仅以吟弄风月,藉忘其放废之忧,求其自胜之道,寂寞人世。较诸元璙、申公、蕲王诸人其势位之悬殊,殆不可以数记,而诸人者,乃皆不为世所尚。至今沧浪之名常藉藉于人口,有不与台榭俱毁。则以斯人之文章品节,能卓然自立于天壤,为百世师表。地以人重,有非兵焚之所能磨灭者也。则夫士生斯世,其亦勉求为自立不可磨灭者,斯可已矣。

2.清阙名《游沧浪亭记》

姑苏沧浪亭,宋苏舜钦遗址也,庚申岁毁于贼。近当道者以地在府学东偏,迫近圣宫,有关地方文教,废弃非所宜,为之建复而拓其规制。祠宇台榭,水石花木,一切布置,无不运以奇思,所以兴废继绝,作养人材,意良厚已。

乙亥春,群工毕事,余与数友同游于斯。至则见游人如市,诚升平景象也。所谓沧浪者,池长约半里,阔约十余步至二三十步。两岸堆砌黄山乱石,或高或低,或凸或凹,崚嶒?岩,大堪骇目。池内盛种莲藕,新荷已点点浮水面矣。池上有曲桥,桥北蔽以一带花墙。桥南约二三步则为山门,上书“五百名贤祠”。遂度桥进祠,即有山石当之。山上有径,可盘旋曲折而上。入山洞中,尤幽深错落可喜。或对面可接,而中隔一石,不能相通,须远绕之,倪迂之狮子林不能称独绝也。山洞中有古井,石上嵌有碑,知道光绪间为陈芝楣中丞所浚,便僧汲焉。而当时开至底,有劫灰数斗,又得汉砖灵数枚,遂琢为砚。山下有池一区,水甚清碧,游鱼可数。山麓有石梁一。客云:“每当雨后,山上之水由石梁泻出而注于池亦颇奇观。”

步石梁,复折而北数步,进短廊,则面南小榭三间,前面围以花墙。墙西有圆洞,题曰“圆峤”。对面墙外有钟楼,高插云表,日夜有人击之。墙下以乱石堆为台,种芍药颇盛,惜花已开过矣。内题曰“藕花水榭”。一联云:“短艇得鱼撑月去,小轩临水为花开”。后面一带和合窗,紧靠沧浪池,凭窗俯瞰,青荷碧水,大堪醒脾。以游兴方浓,不遑小坐。出小榭向南,一带曲廊,廊中靠壁立亭,亭内谨立御碑,上刻康熙御笔诗《赐巡抚吴存礼》。又有御题一联云:“膏雨足时农户喜,县花开处长官清”。

过亭迤逦南向,其廊折而东,甚高低不平。南面廊犹最高,题曰“步碕”,与前山相对,中隔一池。步碕处向南有小扉,进则横有一带小轩,似船式,西曰西爽,东曰东菑,中间题曰“清香馆”。两面小院中均种细叶藤花以及一切薜芷  萝之属。由西爽稍南,则面南厅事三间。厅中墙上满嵌石像,即五百名贤也。首太伯,下至国朝官于斯者,如汤文正公、陆清献公诸贤均与焉。馀皆江南就地名贤。题曰“作之师”。上一联云:“乐备礼明贤圣业,水流山静智仁心。”又左右一联云:“千百年名世同堂,俎豆馨香,因果不从罗汉证。廿二史先贤合传,文章事业,英灵端自让王开。”又外檐楹联云:“百代集冠裳,烁古炳今,总不外纲常名教;三吴崇俎豆,维风励俗,岂徒在科第文章。”祠之对面有竹畦,围以短栏。竹深处,隐约有小屋也。祠之西又有短廊,建半面亭。亭内有碑,下刻文徵明小像,上有乾隆御笔题词。亭外题曰“仰止亭”。

正徘徊观眺间,忽闻木鱼声,和尚讽经声。盖西为白云庵。仰止亭下有小扉通焉。进小扉,至庵中。前大殿供送子观音,有额曰“祥开”朱芾正联云:“水曲接仙源,红分千朵莲花。看雉堞回环,定有慈云绕北郭;尘凡通佛地,翠罩四围松荫,愿麟儿诞育,频闻清梵答南禅。”又左右一联云:“胜地接名祠,朗月澄川,

问谁与观前指点;普门垂象教,仙根善果,还须从方寸胚胎。”后面禅堂,额曰“慈云普照”。联云:“梵宇浥清芬,绕郭花开红绰约;禅房生远籁,隔墙竹戛翠玲珑。”正讽诵联句,老僧月潭见,与余曰:“僧于金陵曾撰有联句,为居士诵之。妙香庵联云:‘四百八萧寺,繁华都付与无边烟雨;三十六洞天,缥缈且于此小契林泉。’又金陵照忠寺古亭楹句云:‘万劫不磨一片石,孤亭重见六朝山。’与余茶话甚久,称一时之契。余当于禅堂拟一联云:‘白云影里留僧处,红藕香中选佛场。’然不过聊助游兴耳。”

离白云庵,仍由旧路回至名贤祠前。进对面竹深处,则有小屋数椽,四面有窗,题曰“翠玲珑”。此处桌椅几榻皆以竹为之。而茗壶、茶碗供设甚备,盖为留客处也。复小坐啜茗,见四围翠竹,微透日光,清风徐动,烦襟顿释。

穿翠玲珑稍东,则又有小屋数间,甚曲折有致。南与石屋相连。然至石屋,中须绕路,甚远也。东院中种梧桐数株,西南面皆竹,此处尚无题句。一客云:“不如竟曰:‘碧梧翠竹山屋’。”又一客曰:“确则确矣,未免太露。”余曰:“‘浣碧山庄’,似亦稍称。”又拟一联云:“雨后绿添留客处,夜凉叶落报秋知。”

过浣碧庄向东,则为明道堂也。对面有戏台,左右有厢,规制甚壮。循西厢南行,有向西小扉,进即石屋也。外石上题曰“圆灵证盟”,内石屋上道光御赐曰“印心石屋”。中有石几、石磴,甚为幽奇。坐磴上,觉有一股冷气从石窗吹入,竦人肌骨。

出石屋,仰见石屋上建高阁两层,有额曰“看山楼”。遂步石级上,至第一层,园中全景均已在目。余曰:“足力弱,可毋庸再上。”一客曰:“欲穷千里目,更上一层楼。”遂共上之,则十万家烟火,八百里湖山,共收此处矣。

下楼,仍回旧路,至明道堂中,高敞宏阔,诚足为全园主屋。“明道堂”三大宇庄严端重,亦足胜此厅局势也。正联云:“白石契名贤,伴具区烟水,林屋云峦,独向尘寰留胜赏;簿书逢暇日,便解带观耘,停车问俗,岂徒觞咏事清游。”又一联云:“六境画图中,此地尚分今日照,十年烽火后,名山重仰大名垂。”左右楹句云:“百花潭烟水同清,年来画本重摹,香火因缘,合以少陵配长史。万里流风波太险,此处缁尘可濯,林泉自在,从知招隐胜游仙。”又一联云:“渔笛好同听,羡诸君判牍馀闲,清兴南楼追庾亮;尘缨聊一濯,似明日剌船径去,遥情沧浪契成连。”又中悬《沧浪亭图》一幅,凡园中全景。即一水一石,一曲一折,无不绘于图内,不差亳厘,并绘及园外之远山近城,望之若出没于烟云缥缈之间。尺幅千里,诚为神笔,图画之观之矣。

移时出厅,绕至厅后,则又有大山当之,为园中主山,名北碕。由此山蜿蜓向西,与山门内之山脉络连属也。山上有四角石亭,上刻“沧浪亭”三字。柱上句云:“清风明月本无价,近水远山皆有情”。亭外奇山甚多,难以名状。又有大枯木一株,盖烬馀也。山之上下及平地皆种梅花。

由明道堂后檐东行,折而北,有向西小屋,名曰瑶华境界,后有向南抱厦三间。院中亦种梅花,题曰“见心书屋”,大都“数点梅花天地心”之意耳。启见心书屋屏门向北,则廊内谨立一亭,碑上刻乾隆御笔“潮灾叹” 。

向北折而西,则一带游廊甚长,紧靠沧浪池。廊中隔以花墙,墙内外可行走,而曲折高低,不可思议。东首廊尽头,水上立亭,与廊相通,亭下水声潺潺。对面北岸即花墙下,一带垂柳,围以红栏。此处池面最阔,菱藕最盛。向东,池水深则无荷叶,而有游船数只停焉。亭之东,隔以短墙,墙外有田数十亩,则非园中所有。而斯亭赏为全园第一胜景也。亭内有小额,曰“静吟”,屏上以苏舜钦《沧浪亭记》镌之。余又为拟一联云:“千朵红莲三尺水,一弯明月半亭风。”小立亭中,有飘飘欲仙之慨。

出亭绕廊向西,尽处又有抱厦三间,四窗南对山,山麓均栽牡丹。北临水,西与小门相接。而自西至此,盖全园遍历矣。题曰“面水轩”。联云:“清斯濯缨,浊期濯足,智者乐水,仁者乐山。”又檐外一联云:“大德曰生,仁心为质。”读跋语,知为放生而设也。

共坐后,正拟出园,忽一客曰:“尚有幽境,当为诸君导。”郡讶以为游已遍历,尚何幽之未到邪?于是客为先导,穿曲径,绕回廊,复至白云庵,与老僧商之。有客曰:“此亦未足为幽。”客曰:“未也。”复进桃林,老僧曰:“此上海之水蜜桃,为当道者移植于此,正结实,是以未许游人至。此本明道堂前戏台,后有门可通,今特闭之。”余曰:“甘棠之咏,其在兹乎?”老僧闻余言,于是念“阿弥陀佛”数声,念毕,辞去。

余等出桃林,则见一片场圃,东南面围以竹篱。向篱外望之,远山峦翠如画;近则一带城堞,回环合抱。稍西则盘门古塔在焉。正远眺间,又闻隔院钟磬声,盖庵僧晚课矣。竹篱内有田数亩,二麦已熟,刈获登场,势将反犁种稻。又有菜子结绽甚肥,尚未刈割。隙地遍种桑麻,而鸡鸭之属无不皆有。有地一区,远引外来一股清泉而汇于池,上建小圆洞石桥。池边围种桃柳,好风一吹,绿阴欲滴。临池面西结茅屋数间,上覆茅茨,甚整齐清洁,茅檐外有豆棚藤架,已栽老藤数枝,盘旋上架,而扁豆瓜蔬之类,绕棚殊盛也。檐内设桔棒一具,又置一切农具于其中。茅屋中间,竹几、板榻,一切陈设,皆朴而无文,不加丹漆。四面有窗,可以望远,题曰“偶乐轩”。联云:“结构从近水远山而得,领略在诗情画意之间。”坐茅屋中,觉有菜麦之气随风吹入,为之一洗繁华气象。余曰:“此却可谓幽也。‘山重水复疑无路,柳暗花明又一村’,可为此地写照。”

出茅屋向南数步,过石桥,稍折而西,又有茅亭一座,四围空旷,但堆数石,立亭中,忽见夕阳在山,飞鸟归树,晚烟四起,遂共出园。

归后,所有园景,历历在目,挑灯泚笔,爰为记之。

 

六、序跋

1.欧阳修《苏氏文集序》

予友苏子美之亡后四年,始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家。而集录之,以为十卷。

子美,杜氏壻也。遂以其集归之,告于公曰:斯文金玉也,弃掷埋没,粪土不能销蚀。其见遗于一时,必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出,其精气光怪,已能常自发见,而物亦不能拼也。故方其摈斥摧挫,流离穷厄之时,文章已自行于天下,虽其怨家仇人,及尝能出力而挤之死者,至其文章则不能少毁而拼蔽之也。凡人之情,忽近而贵远。子美屈于今世,犹若此,其伸于后世,宜如何也。公其可无恨。予尝考前世文章政理之盛衰,而怪唐太宗致治,几乎三王之盛而文章不能革五代之余习。后百有余年。韩李之徒出,然后元和之文始,复于古。唐衰兵乱,又百余年,而圣宋兴,天下一定,晏然无事。又几百年,而古文始盛于今。自古治时少而乱时多,幸时治矣,文章或不能纯粹,或迟久而不相及,何其难之若是欤。岂非难得其人欤。苟一有其人,又幸而及出于治世,世其可不为之贵重而爱惜之欤。嗟吾子美,以一酒食之过,至废为民,而流落以死。此其可以叹息流涕,而为当世仁人君子之职位,宜与国家乐育贤材者惜也。子美之齿少于予,而予学古文反在其后。天圣之间,予举进士于有司,见时学者务以言语声偶摘裂,号为时文,以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长,作为古歌诗杂文。时人颇共非笑之。而子美不顾也。其后天子患时文之弊,下诏书,讽勉学者以近古,由是其风渐息,而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时,其始终自守,不牵世俗趋舍,可谓独立之士也。子美官至大理评事、集贤校理。而废后为湖州长史以卒。享年四十有一。其状貌奇伟,望之昂然,而即之温温,久而愈可爱慕。其材虽高,而人亦不甚嫉忌。其击而去之者,意不在子美也。赖天下聪明仁圣,凡当时所指名而排斥,二三大臣而下欲以子美为根而累之者,皆蒙保全。今并列于荣宠,虽与子美同时饮酒得罪之人,多一时之豪俊,亦被收采,进显于朝廷。  而子美独不幸死矣,岂非其命也悲夫。

2.尤侗《宋牧仲沧浪小志序》

大中丞商邱宋公抚吴三载,发政理人,细大毕举,放放衙之后,静若无事焉。间以暇日,乐山水之游,偶于幕府乐偏城南野次,得宋苏子美沧浪亭故址,一坯仅存,鲜过而问者。公慨然怀古,梳爬而扫除之。既修祠宇,有堂有室,缘阜筑亭,亭下为舫斋,绕以迥廓,峙以高轩,汇以曲池,木石交错,光景一新,于是搜其传记,采其诗词,葺成沧浪小志,以予为沧浪里人也,命以序。予窃叹士君子出处殊涂穷达异辙,上之为天子大臣,近光日月之旁,出则拥旄杖节,号令行于风雨,固已豪矣,下之浮沈冗散,至遭迁谪,投荒魑魅之乡,行遁江湖之表,其困殊甚,斯二者,或得志,或不得志,譬诸水流湿,火就燥,各从其类,无足怪者。设使当世王公大人,相逢他邦逐客,直视为枯鱼穷鸟,弃置易复道耳。今公以中州俊杰,开府江南,方任国家大事,军符讼牒,倥偬弗遑顾,乃网罗遗佚,游乎圹垠之野,献吊于坎壈失职之人,抑何相去之远,相得之深哉。嗟乎,古今人同不同不唯其迹,唯其心,不以声势相感召,而以精神相依凭。盖有文章一道,不介而孚,所谓天作之合也。当子美流寓吴中,羁旅寥廓,顾影无俦,近唯都官往来,远则醉翁倡和,集中所载“郡候访予沧浪亭,因而高会”,绝不记其姓名,所云“千蹠食鸡,二螯把蟹”,亦不过酒食征逐,未尝有篇章赠答也。岂意千载之下,获遇风雅钜公,修我墙屋,拭我衣冠,举笔精墨妙,为之补亡继绝,遂使当年幅巾小艇面目依然,呼之欲出。信乎“文章有神交有道”,一人知己,可以贺长史于九京矣!且此沧浪之水,匪独苏子有也,前此无论,后乎苏者有章矣,后乎章者有韩矣。申公以宰相。园林所辟大阁洞山,侈为一时雄观。加以蕲王架飞虹之桥,起冷风之台,建寒光之堂,其规  广丽,视沧浪不啻百倍。然俛仰之间,大惇魂魄,化为乌有,即蕲王香火,亦半明灭于冷烟衰草中。行人过此,田夫野老,指而示之曰:“此苏子美沧浪亭耳。自今以往,尸而祝之,歌而咏之,亦曰此苏公祠耳”。由此观之,富贵无德而称,勋业有时而尽。未若文章之不朽,苏子虽厄于时,得宋公而名益彰,苏子诗文虽美,得公此志而传益久,太史公所以有感于青云也。况如予者,能不为之流连三叹乎。至亭中风景及土木之功,公自有文记之,予不复缀。康熙丙子上元后三日长洲西堂老人尤侗谨序。

3.蒋吟秋《沧浪亭新志自序

沧浪亭,宋苏子美建,特著为吴中之名胜。清康熙间,宋牧仲中丞继章、韩后为之葺而复之,并辑“沧浪小志”上下卷。循是亭之续修者,有吴立庵中丞,梁茝林时为方伯,张振轩中丞,则正庚申乱后同治季年也。迄今逾六十年,日渐荒落,同邑吴子深先生,雅尚士也。慨亭之将废,独任巨款修治之,前后栋宇,均还旧观。予居邻沧浪,且童稚絃诵之所、比年治事之地,又俱与沧浪亭密迩。十余年来,滋益情亲,每有赓继“小志”之愿,网罗中丞以后记述题咏,当时漏未榕采者补之。卒卒未及嫥力为之。幸值兹重新之际,亟草成增辑新志八卷。自惭拙陋,所赖指示赞辅则如金先生和羹、沈先生载华,缮校竣工,附书志感。民国十七年七月吟秋蒋瀚澄序于沧浪可园。

4.陶惟坻《沧浪亭新志后序》

昔钱武肃王镠霸有吴越,尝就杭临安故里,兴造第舍,穷极壮丽,子广陵王元璙在苏郡学南,盛起池馆,其近戚中吴军节度使孙承祐于郡学东积土为山,因以潴水,迨宋庆历间,苏舜钦子美以罪废南游,爱孙氏弃地,买得之,择北碕傍水构亭,名曰沧浪。夫吴越王父子君臣,声势威雄,宁不烜赫一时,而杭苏之所营筑,早泯  无闻,反不若子美迁谪余生,千载一亭,历劫岿然。然则钱孙之声势威雄,烟云过眼。子美之志节学行,长系人怀,相去何如耶。非直此也,子美之后,一易而为章相国子厚氏、龚都官氏,又易而为韩忠武王,必迟至清康熙宋漫堂中丞重修。是亭辑成“小志”,而沧浪亭之名从此更大著,殆亦宋中丞之政事文章,后先与子美辉映欤?由是以思,人不实是求诸志节学行,政事文章,徒驰骛于外暴之虚荣,欲藉以传不朽也,果可得哉?观于沧浪亭二志足以悟而勉己。蒋吟秋君既踵宋中丞“沧浪亭小志”增辑为“新志”,属惟坻撰序,君先为自序,详述缘起,惟坻窃遵古人义法,一书止一序,为感子美志节学行之特高,将永留天地间也。爰不辞荒谫,拟为后序云。君名瀚澄,唯坻自客秋承乏苏州图书馆长,重订书目,君任编目事,偕同编三人,虚衷和济,参考新学说而裁定之,多得助力,因附志之。中华民国戊辰立秋日陶惟坻稿。

5.林则徐《沧浪亭图题咏序》

沧浪亭去苏公七百余年,国朝宋中丞重葺以来,复渐圯矣。其东偏今为候馆,舆骑坌集,山林为之不韵。仆以道光癸未春陈臬吴趋,下车止其中。有句云:鱼鸟亲官舫,林峦送使轩,剧怜风月地,欲换雪泥痕,盖叹之也,既又思山林之韵自若耳,傥得风雅如昔贤者居之,虽萍迹偶寄,当必有异。无何,仆以忧去,观察梁茝林前辈权臬事,亦游息焉。公暇,命俦啸侣劈,征叹,且图以纪之。一时风雅之士,为山林幸,谓昔贤韵事,复见今日也。夫韵事视乎其人,必其才与福兼,而后地以人重,仆在吴时,淫霖为灾,沧浪两岸,积潦没踝,方议赈之不暇,君至而西成屡丰,民气恬怿,则福为之也。仆釐积牍,校秋录,皇皇孜孜,恒若有遗,君至庶狱咸理,秩然肃然,则才为之也。昔宋中丞作“沧浪亭记”,用阳明诗语,谓“看山游寺,正所以了公事”,仆自分无了公事之才,看山游寺之福,抗尘走俗,杳无古欢,睹斯图也。未尝不振触心情,追寻昨梦,而才福悭薄,适恐腾笑山林耳。观察行将再至吴阊,搴帷行部,更期为政之暇,葺是亭而新之。近追商邱,远媲长史,而欧梅歌咏,尤当与山林并垂无穷,斯册固其嚆矢也夫。道光五年天中节同里馆侍林则徐书于袁江旅次。

6.梁章钜《五百名贤图像序》

会稽先贤像赞五卷,见隋书经籍志,此以绘像成书之最古者,今已不传。宋绍兴间,吴郡瞻仪堂之建,有绘事而无书,仅存范石湖一记。明崇祯间湛持辑《姑苏名贤小记》二卷,好事者为之图,凡一百余人,今亦散佚。高山仰止,景行行止,此不独邦之人有余慕焉,即游是邦者,亦乐为之荟萃,以永其传也。苏州顾生沅闭门读书,为学不怠,纂集吴中先贤  及名宦寓公,自吴公子札以降得五百余人。属孔生继垚各为之图,并系以传。于戏雨生之用心可谓勤矣。抑其意将一图而止乎,或更有进也。尚友古人实事求是,立身敦行,务与古人有易地皆然之契。而穷通利钝不足以问之庶无负今日作图义耳。吴中山水清淑,代有传人。后之视今,犹今之视昔,里居姓氏籍籍人口者,其故安在,人生祗此百年,而传不传异焉。揽斯图也,能勿深长思哉。余藩牧是邦,有表章文献之责,适重修苏子美沧浪,将奉是像,合而祠之。因纪其事,以最夫作是图,与几拜是图者,遂书以为之序。道光丁亥长至闽长乐梁章钜撰于古瓦研斋。

7.陶澍《五老图咏序》

沧浪亭既成,与苏城诸老觞于亭上。林木掩映,水石迥环。好事者遂摹绘为五老图。五老者,前内阁中书潘三松先生奕隽,己丑进士,年八十八,时方坐亭上,右手倚石床而奕。与之对局,前刑部尚书韩桂舲先生崶,丁酉拨贡,年七十有一。坐水窗持竹竿而钓者,为前山东按察使石琢堂先生韫玉,庚戌进士,年七十有二。其一偃仰于笋石间,手书而观。为前山东道监察御史吴玉松先生云,癸丑进士,年八十一。最后一人,捻髭而行吟,蹙然若有所思,画手谓此老江苏巡抚前壬戌进士云汀陶某也。余年甫五十而画者遽以老见目,盖昔欧阳公守滁州,年甫四十号为醉翁。苏子由官宛邱甫三十三,而坡诗屡称为先生然则。余之得与于诸老人列也,亦因其所执酱而馈,执爵而养老之典,尚已矧邦之贤士大夫乎?旨酒既陈,申之以诗。道光七年丁亥仲冬,安化陶澍。

8.陶澍《五老图咏》

天气秋后清水,木疏以洁林。花约客来,乍放一枝雪。招邀敦古懽,胜践感佳节。壶觞此地宜,洛社风景别。良会集耆英,例我祝哽噎。高台送远眸,流水鑑稀发。维时坐上人,长眉多老耋。二老七十强,二老年逾八。烂柯一局棋,钓台一竿翟。更有一卷诗,受之自黄石。唯余后一人,倚树孤吟发。未老颜色老,论年刚半百。杖乡杖国朝,公然与其列。譬之五老峰中,有小山岜。又若五老松,一株杂栝柏。天解衣冠,尘土洗    。杯茹葛井甘,盘摘绥山核。恍惚醉翁亭,四面青山色。诸公本霖雨,洒润及广陌。已返吴岫云,尚记洞庭月.论文募入宾,奉使星占客。澧兰与沅芷,芳馨犹未歇。今我来是邦,面目湘山岱。迹同燕雁飞,候讶鹒蟋革。固知归计疏,不及诸老决。犹欣贤大夫,踪迹不我隔。蒹葭寒露间,一水城隅白。方今尧舜时,四民生已得。携持商山翁,游泳华胥国。请陈康乐书,郎是长生诀。

9.汤金钊《五百名贤祠图像跋》

顾君湘舟绘吴郡名宦先贤遗像五百余人,寓书南雅学士属余题其端。余唯昔人垂教,往往取古人事迹可为法戒者,图其形状,使人观省,盖鉴其气貌,较诸空言记载为尤警切动人也。吴郡代有名贤,游宦至是邦者,亦多杰出之士,湘舟心慕之,非好善之笃而能如是乎?观是册者,咸知爱慕而兴起,则其重教之功力为不浅已。爰书数语,质诸南雅学士,以为然否耶?道光七年冬月汤金钊题。

10.石韫玉《五百名贤祠图像跋》

考吴中名贤像之作,昔有会稽先贤像,其名宦则有瞻堂图像,今岁久皆不可考。其近而可征者,明王世贞有吴中往哲像,其后钱谷张蟾迭有增补。今顾子沅合前所存,合而为册,又广搜博采自周末以至本朝,凡得五百六十余人,其像或临自古册,或访得之于各家后裔。其冠服悉仍其旧,均有征信,无一凭虚造者。道光七年,司寇韩公予告在藉,以其事闻于中丞陶公,公命寿诸石。适其时,方伯梁公修沧浪亭落成,因于其旁筑屋为祠,奉安诸贤刻像于其中,俾妙隐庵僧司其香火是役也。中丞定其议而梁公暨郡守陈公銮、李公景峰实成之。画像者孔君继尧临抚,入石者沈石钰,例皆得书。吴县人石韫玉跋。

11.韩崶《五百名贤祠图像跋》

自古贤哲挺生,问世一出,便百世而下,流风未沫,常悬古人于心目间者,虽其人之足为传人,亦赖后之人有所寄托以传之也。顾太学沅,为碧凤贤裔莺信好古尝搜罗吾郡先贤真像,得三百余人,倩善丹青孔君继尧摹绘藏于家已数年矣。岁丁亥,大中丞安化陶公阐扬名教,索观顾氏所藏图册,亟为嘉赏,复与郡中贤士大夫广为搜访,仍属孔君手绘,先后共得五百余人。其间名家流寓,有没世不忘者,亦并收之,图各系赞寿诸石。又与方伯长乐梁公、太守江夏陈公、邹平李公各捐俸建沧浪亭,曲嵌列庭壁春秋祀典,执事有恪,呜呼盛哉!吾人少事哔,颂诗读书,犹欲尚论古人,矧垂贤哲一堂于数千百年之后,謦欬如闻,须眉若生,一瞻拜问,而效法之心油然自生,其有裨于  道人心,志岂浅  尠哉!是非大中丞阐扬名教之力不及此,而顾君之笃伶好古,与孔君之精于绘事,均未可没也。道光丁亥长至月,韩崶拜跋。

12.恩锡《五百名贤祠跋》

沧浪亭五百名贤祠, 始于道光丁亥岁,其时安化陶文毅公澍抚吴。于顾太学沅家得画像三百余人,复与郡人广搜博访,得二百余人,抚绘勒石,系以传赞。会长乐梁中丞章钜为苏藩,方重建沧浪亭,旁有隙地,乃各捐俸建祠,以刻像嵌列祠壁,春秋二仲,祀事孔虔,数十年来,有举无废,兵乱之后,祠宇荡然,搜求刻像,存者大半,爰觅拓本,敬谨补刻,自晋校骑常侍顾公荣,至国朝初尚书彭龄一百四十人,皆旧记所有也。自林文忠公则徐至吴学士信中十二人,则旧记无之,当是丁亥以后所增,今亦仍之。凡补刻一百五十二人,为石四十二。其元刻之漫患者,亦加修治焉。祠仍构于沧浪亭之左,而沧浪亭亦适于是时重建落成,吴中人士暨四方君子之游于斯者,览水木之清华,拜衣冠之肃穆,亦犹过大梁者伫想夷门,游九京者流连随会。高山景行之思,不自知其油然生矣。王充有言:图之所画,古之列人也,见列人之面,孰与观其言行?虽然,古人言行,尚有载籍可考,古人之面,不可见矣。今得斯刻,则所谓以道为形,以德为容者,尚可想见其为人,岂非尚友古人者所大快乎。旧刻有题跋如午首,今仅存一石,亦就拓本抚补,以还旧观。而凡画像之缘起、建祠之始末,亦藉以考见。俾后人知前辈于此事用力之勤如此,踵事修举,罔有阙遗,百世而下,闻风兴起,将于是乎在。盖亦训俗型方之一助而。非徒为沧浪亭存此一故事也。同治十有二年太岁在癸酉闰六月二十六日,苏垣恩锡谨跋。

13.欧阳修《湖州长史苏君墓志铭》

故湖州长史苏君,有贤妻杜氏,自君之丧,布衣蔬食。居数岁,提君之孤子敛其平生文章走南京,号泣于其父曰:“吾夫屈于生,犹可伸于死”。其父太子太师以告于予,予为集次其文而序之,以著君之大节,与其所以屈伸得失。以深  诮世之君子当为国家乐育贤材者。且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日,葬君于润州丹徒县义里乡檀山里石门村,又号泣于其父曰:“吾夫屈于人间,犹可伸于地下”。于是杜公及君之子泌,皆以书来乞铭以葬。君讳舜钦,字子美,其上世居蜀,后徙开封,为开封人。自君之祖讳易简,以文章有名,太宗时,承旨翰林为学士,参知政事,官至礼部侍郎。父讳耆,官至工部郎中,直集贤院。君少以父阴补太庙斋郎,调荥阳尉,非所好也,已而锁其庭去举进士中第,改光禄寺主簿,知蒙城县。丁父忧,服除,知长垣县,迁大理评事,监在京楼店务。君状貌奇伟,慷慨有大志,少好古,工为文章,所至皆有善政。官于京师,位虽卑,数上疏论朝廷大事,敢道人之所难言,范文正公荐君,召试,得集贤校理。自元昊反,兵出无功,而天下殆于久安,尤困兵事。天子奋然用三四大臣,欲尽革众弊以纾民。于是时,范文正公与今富丞相多所设施,而小人不便。顾人主方信用,思有以撼动,未得其根,以君文正公之所荐,而宰相杜公壻也,乃以事中君,坐监进奏院祠神,奏用市故纸钱会客为自盗,除名。君名重天下,所会客皆一时贤俊,悉坐贬逐,然后中君者喜曰:“吾一举网尽之矣”。其后三四大臣继罢去,天下事卒不复施为。君携妻子居苏州,买水石作沧浪亭,日益读书,大涵肆于六经,而时发其愤闷于歌诗。至其所激,往往惊绝。又喜行草书,皆可爱。故其虽短章醉墨,落笔争为人所传。天下之士,闻其名而慕,见其所传而喜,往揖其貌而竦,听其论而惊以服。久与其居,而不能舍以去也。居数年,复得湖州长史,庆历八年十二月某日,以疾卒于苏州。享年四十有一。君先娶郑氏,后娶杜氏,三子长曰泌,将作监主簿。次日液,曰激。二女,长适前进士赵紘,次尚幼。初君得罪时,以奏用钱为盗,无敢辩其冤者。自君卒后,天子感悟。凡所被逐之臣复召用。皆显列于朝,而至今无复为君言者,宜其欲求伸于地下也,宜予述其得罪以死之详,而使后世知其有以也。既又长言以为之辞,庶几并写予之所以哀君者。其词曰:

谓为无力兮,孰击而去之?谓为有力兮,胡不反子之归?岂彼能兮此不为。善百誉而不进兮,一毁终世以颠挤,荒孰问兮杳难知。嗟子之中兮,有韫而无施。文章发耀兮,星日光辉。虽冥冥以掩恨兮,宜昭昭其永垂。

14.欧阳修《祭苏子美文》

哀哀子美,命止斯耶。小人之幸,君子之嗟。子之心胸,蟠屈龙蛇。风云变化,雨雹交加。忽然挥斧,霹雳轰车。人有遭之,心惊胆落。震仆如麻,须臾霁止。而四顾百里,山川草木,开发萌芽。子于文章,雄豪放肆。有如此者,吁可怪耶。嗟乎世人,知此而已。贪悦其外,不窥其内。欲知子心,穷达之际。金石虽坚,尚可破坏。子于穷达,始终仁义。惟人不知,乃穷至此。蕴而不见,遂以没地。独留文章,照耀后世。嗟世之愚,掩抑毁伤。譬如磨鉴,不灭愈光。一世之短,万世之长。其间得失,不待较量。哀哀子美,来举予觞尚享。


七、杂文

题吴郡名贤图册

林则徐

仆抚吴五年,每至沧浪亭瞻仰五百先贤像,心向往之。谓必有名德伟业卓烁古今,次亦文章彪炳,庶足动人景慕,否则谬厕其间交发墙议己耳。今仆去吴又五年,以边事谪戌过此,湘舟出此册属题,盖即沧浪亭刻石蓝本,旧时向往之念。今则但有汗下矣,吴人尚可欲绘余像去,不益滋愧耶。道光辛丑七月。

                                                       《今雨集》

晁补之云:“近见苏子美墨迹一卷,皆自书其所作诗,行单烂然,龙蛇飞动,其中有《独酌》诗云:“一酌浇肠俗虑奔,(11)微鹏大岂堪论。楚灵当日能知此,肯入沧江作旅魂。卷尾题云:‘庆历乙酉十月书于姑苏驿。’余考其诗,盖是被罪之明年居沧浪亭时所书,其诗语放旷如此。或谓流落幽忧以终,非也。

                                           元,陆友仁《吴中旧事》

汉书下酒

苏舜钦字子美,豪放不羁,好饮酒。在外舅杜祁公家,每夕读书以一斗为率。公使人密觇之,闻子美读《汉书·张良转》,至“良与客徂击秦皇帝,误中副车”,遂抚掌曰:“惜乎!不中!”遂满引一大杯。又读至良曰:“始臣起下邳,与上会于留,此天下以授陛下。”又抚案曰:“君臣相遇,其难如此。”复举一大白。公闻之大笑曰:“有如此下酒物,一斗不足多也。”

                                                     《醉乡日月》


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